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来源或存在形式有三种，也就是在天、空、地三界中，分别为太阳、雷电之火和祭火。此为后来印度教梵天神、毗湿奴神和湿婆神思想的萌芽。在《梨俱吠陀》中，尤其赞美火神阿耆尼的篇幅约占全部赞歌的五分之一。据说，...
夏金华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322093349.html
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文献《经集》中，见到赞美远离世俗而清静修行的生活：
贤者，专注于精神的宁静，在林中漫步，在树下冥思，会感到极大满足。让心灵宁静，不要彷徨，不要后悔，不要怠慢，修行者应该去寂静的地方栖身。
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游芳铭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293893789.html
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最大的一个雕刻的博物院，即就一洞，一方，一隅的气分而研究之，也足以得着温腻柔和，慈祥秀丽之感。他们各有一个完整的布局。合之固极繁颐富丽。分之亦能自成一个局面。
假若你能够了解，赞美希腊的雕刻，...
郑振铎
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021195231.html
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真净偈曰：
事事无碍，如意自在。
手把猪头，口诵净戒。
趁出淫房，未还酒债。
十字街头，解开布袋。
张商英听完，恍然大悟，赞美说“美哉之论，岂易得乎。”
于是便向...
妙慧 周会明
|五明研究|
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清代严思浚均以《西陵峡》为题写诗赞美西陵峡。
西陵峡口的夷陵城和三游洞是历代文人诗咏三峡的重要话题。宋景佑元年（公元1034年），欧阳修被贬夷陵。峡州知州朱庆基在江边修建亭谢，供出蜀入楚舟子欢聚...
杨斌
|五明研究|
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日兴。
在这段概括李氏执政的文字中，张忠贤直接斥责李弘愿时期是乱世，进一步对张承奉大加赞美，说明在896年5月前张承奉已经掌握政权。实际情况可能是张承奉在敦煌大族的帮助下只消除了李弘愿、弘益集团...
张景峰
|五明研究|
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弘扬佛法就会受到阻碍。又承蒙圣上在大慈恩寺中发慈悲之心，建造了壮丽辉煌的寺院。要赞美这种德行，最好的方法是把它刻写在碑上，使之流传后代。现在二公相问，我想如果做了这二件事，就会流芳于古今了。”二人答应了...
佚名
|高僧|玄奘|
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缘着容貌来的，不是缘其他来的，那当然就特别喜欢表现“我”的容貌，特别喜欢化妆，愿意在人群里亮相。尤其是喜欢别人关注的眼光。如果有人赞美两句，就会美滋滋地自我陶醉。而自我陶醉的...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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